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236 第236章 何以致太平当代的一子儒家掌门之死（第4页）

善恶竟然因心意而来。

那岂不是说，罗浮的理念，连孟子和荀子的性善和性恶都一块推翻了吗？

仅仅是一句话，就让韩非彻底陷入了大脑混乱之中。

作为未来的法家之集大成者，毫无疑问，韩非是持性恶论的观点。

这不仅仅是因为他是荀子的弟子那么简单，而是崇尚严刑峻法的法家，本身就是性恶论的绝对支持者。

若是没有了性恶论，那么法家甚至的存在的根基都要动摇了。

罗浮的这番话，理论上的确无懈可击，韩非就连自身的理念都开始动摇了。

下棋的过程中，也开始变得神思不属起来。

很快，罗浮的声音再次传来，让韩非顿时回过神来。

“你输了。”

这个时候的韩非，才像是反应过来，自己落子毫无章法可言，完全被罗浮杀的一败涂地。

只是现在的韩非，也没有心思去想棋局的问题了。

相比起对弈输赢来，罗浮的理念，才是真正动摇了韩非的心意。

“师叔棋艺精湛。韩非自愧不如。”

韩非起身朝着罗浮行了一礼。

罗浮却是摆了摆手，在韩非认输之后，他就一边整理棋子，一边随口说道：“你现在心思已经不在棋上了，还是回去好好休息一下吧！”

所谓休息，韩非岂能不明白，这是要让自己回去好好想想，人性善恶的问题。

苦笑一声，这一刻，韩非感觉自己在罗浮面前，简直就像是不着寸缕一般，被看的一干二净。

自己的所思所想都像是被罗浮洞悉的一清二楚似得。

向罗浮告别之后，韩非步履匆匆，脸上再也没有了曾经的从容和优雅，一回到小圣贤庄中，就直奔荀子的房间而去。

荀子房间内，从有间客栈归来的荀子，正饶有兴趣的摆弄着一副残局。

如果韩非不是因为被罗浮动摇了心意的话，那么凭借他的记忆力和智慧，很快就会现，此刻荀子面前摆放的残局，赫然正是之前，荀子和罗浮之间的对弈。

一看到韩非那神思不属的样子，荀子就不禁打趣道：“看来你在罗浮哪里，遭到了不小的打击啊，怎么？难道说，罗浮的学说和理念，真的那么可怕吗？”

韩非凝神看向了荀子，道：“老师，到底是性善还是性恶？”

“若非是人性本恶，又岂会有春秋战国五百年乱世呢？”荀子唏嘘的说道。

但很快，荀子就像是察觉到了什么一般，“与我说说，你与罗浮说了什么，怎么会遭到这般打击？”

在韩非将罗浮说的话，复述了一遍之后。

荀子整个人都愣在了哪里，但和韩非如遭雷击不同，荀子却是越想一双眼眸越是明亮。

许久之后，荀子才赞叹的说道：“好！好一个无善无恶心之体，有善有恶意之动，罗浮，俨然成就一大家矣！”

“老师。”韩非急切的道：“若是罗浮的理念是对的，那法家如何处世？您……您的性恶论和孟子的性善论，岂不是也成为谬论吗？”

“你啊，杞人忧天。”荀子笑着点了点韩非，道：“孟子言人性本善，我则言人性本恶，可迄今为止，善恶论可曾有所公论？”

“那……”韩非也明白荀子的意思。

性善论和性恶论展这么多年，依旧双方争论不休。根本没有分出胜负来。

况且，罗浮的理念，其实在此之前，就已经有了雏形，只是在阐述上，比不上罗浮这般显明，让人一目了然罢了。

即使是多出罗浮的理念来，也依旧无损荀子的性恶论和孟子的性善论，顶多是多出一家而已。

如果说之前，荀子还只是将罗浮当成了一个武力强盛的少年郎，那么现在他就真的萌生了，要将罗浮拉入儒家门墙的念头来。

自从荀子提出了性恶论之后，儒家却是再也没有出现过，罗浮这样惊才绝艳的后辈了。

在荀子看来，若是没有活水，那么儒家的展，只会逐步陷入僵局之中了。