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第150章 巫族由来（第1页）

不过龙凤初劫后，世间着实安稳了许久，巫族和妖族在平静的生活中日益兴旺。

说起巫族，因为他们是盘古精血所化，可以直通天意，感应万物，与生俱来带有无师自通的能力，那时盘古为了让他们能够很好的适应环境，让他们自出生就对天地万物拥有盘古感知和属于自己的见解。

在洪荒时期的巫族还属于元始巫族，体内或多或少都有盘古涅化的精血，用现在的话说，和盘古带点血缘关系，加之能借助周围环境养护身体，因此寿命极为长久。

他们聚集在灵山丰沮玉门，在那里为首的是巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十大巫。

其中佼佼者为巫彭、巫咸等，他们所在的灵山随着时间的发展不断壮大，巫族不断强盛，龙凤初劫后早已出来很多新生巫族新人，夸父、后羿等无不在其之内，同后来的巫觋不同，此时他们被后世称为大巫。

巫族思想过于野蛮，在行为上也表现出极为好战的特点。

远在东方的帝俊此时也已娶了三位妻子，并且通过子嗣不断扩张自己的版图，巫妖二族虽有些小摩擦倒也问题不大，平日里友好相处，相安无事。

毕竟帝俊的奋斗目标在洗脱妖族的身份，晋升成为天人，把家挪到天上去，而巫族却很喜欢接地气，在天地间游历，就算再不济，地界上也是一片片荒芜的土地，两族间丝毫犯不着剑拔弩张。

在帝俊得了10子和12月后，更是喜上眉梢，毕竟帝位有10个太子，怎么都是稳坐天庭了，巫族也为表示恭贺，于东海中，亲自挑选一棵两组同根生的扶桑树，此树高大粗壮，高三百里，宽一千多围，树上设有服务金乌的藤蔓。

帝俊、羲和听闻此事甚是高兴，积极调遣资源参与选址、组织，还计划用法器将这扶桑树连通三界的大门，甚至用金属设计好的同比例扶桑树模型送与巫族，以示两族盟好。

巫族之所以和帝俊家关系要好，溯流追源，还要从曾经天地间40多天的大洪水说起，那次大洪水消灭了很多生灵。

当时生活在地底的巫族因为自身精血缘故，早已预测盘古的眼睛经过亿万年的日夜消耗，将要寿终正寝，便从地底搬迁到了高处，重新回到了陆地上生活，很幸运的躲过了大灾难。

而帝俊作为妖族首领，借助法器庇护保得全家平安，大洪水直到羲和生子后，才被羲和的十个儿子逼退了去。

而帝俊一族才发现，此时天地间的日月早已消失，能够给大地带来光明的只有自己家的十个小太阳。

一开始帝俊和羲和任由小太阳们玩闹并未发觉不妥，随着它们日益长大，火力越来越强，羲和只能将它们一一分别关在甘渊，每日羲和都算好时间带他们出去兜风。

就这样周而复始，寒来暑往，直到这件事情传遍整个大地，大家都对帝俊一家很是感激，尤其巫族对帝俊家的崇拜最高，在此之前，帝俊不过是妖族一员，但自此之后，帝俊便有心借助这十个儿子，向天再进一方位置，设置帝位，永久相传。

再后来巫族为了天地间重现月亮，便借助巫术寻找到了一名妖女常羲，借助帝俊之气，一气呵成，生了十二月。

但这一切的和睦最终都因九大金乌之死而打破，天地间无人知晓，其实这场劫难真正的始作俑者是陆压，而陆压的根本目的也很简单，就是为了还姜东旭一个陪睡的人情而已。