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第 30 章（第3页）

额黄妆，也叫鹅黄妆，顾名思义，用黄色颜料画于额间，听上去有点奇怪，但实际上和当时的社会环境有关。

魏晋南北朝时期佛教在中国广泛流传，当时的妆容也收到了佛像涂金的启发，很多女性也在自己额头上涂黄色，久而久之便有了这个妆容。

魏晋时期流行敷粉，讲究一个底妆白净，所以在底妆上尽量轻薄，上好底妆之后眉毛就选择比较普通的柳叶眉。

整个妆面的重点在色调上。

眼影非常清淡，几乎可以说只是打了一个底。

腮红也极近没有。

处理好大概妆面后就是额头额黄部分了。

南枝先用姜黄色在眉心往上一点的位置定点，然后用姜黄粉用水冲兑后准备上色。

之所以选择姜黄粉不仅仅是因为姜黄染色之后的黄色非常明亮，最重要的是用姜黄水上出来的颜色会非常透明，有着水一样的质感，能更好的和皮肤相融合，这是正常的眼影很难做到的。

南枝准备从眉心处开始往四周画四片花瓣，总体成十字形，最下面一片直接插在俩眉之间。

用画笔沾姜黄水之后慢慢的往外晕，直至尾端直接消融在皮肤中于肤色没有界限。

一个接一个画完四篇花瓣之后额黄的部分大概占了额头的三分之一的样子。

现在单看还有些滑稽，但是勾勒上之后的花朵部分就会好了。

其实魏晋时期的额黄一般只会用黄色大面积涂抹额头，如果要花样的话一般是用黄色硬纸或者金箔剪制成额黄花样再贴到额头上。

不过前者如果直接上在祝雯倩脸上会有些滑稽，后者也会很生硬——毕竟祝雯倩不是去做专门研究而是试镜，在还原的前提下首先得保持一个良好的观感。

直接生搬硬套固然显得专业，但是不适合现代审美，所以对于这些在现代复原出的古妆南枝都有对其进行过适当的现代化改造，在保留原妆容的特色下能更加适合现代的审美。

她直接将两种办法融合了一下，用额黄在脸上画出花样，这样既能保留最大特色，又能更好的和现代妆融合。

取其精华，去其糟粕——这才是南枝对古妆一直以来的态度。

毕竟也不是说古代的就一定更好，她像让古妆能被更多人看到并喜爱，就必须要对其中不适合现代的部分进行改造。

化好额黄之后，南枝挑出来两个色彩极为相近的产品，一个口红一个水彩。

额黄花朵中间的部分要和口红色调统一，有点正红偏橘调的颜色。

在对水彩进行进一步的稀释直到在手上试色可以和姜黄水的颜色很好融合不突兀之后，南枝用画笔蘸取后沿着花瓣的底部开始往外浅浅的晕染，面积大概在额黄的三分之一的样子，花瓣两侧边缘晕染到三分之二。

像是一个向外展开的扇形，但是顶部是凹进来的。

最后在中间贴上一颗黄色的花钿充作花蕊。

最后上好口红之后，南枝想了想，在两边眼下大概两指的位置用刚刚的水彩画上两滴泪珠。

整个妆面便完成了。

额头中部、眼下、嘴唇是点到即止的艳丽，额上的花朵栩栩如生宛如从皮肤中交融而生，妆面极其清淡，有一种清水出芙蓉的美丽。

整张脸上只有三处艳色，两滴泪珠正好在额黄和口红的中轴线上，平衡视觉中心，不让人觉得面中过长。

完成妆容后的祝雯倩，不过分喧宾夺主，但是只她单单是站在那就让人无法忽视。

极好的诠释了何谓魏晋风流，尽显旖旎。

一切就绪，只待明天的试镜。